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全国道教宫观巡礼之婺源至真观

时间:2019-09-11

  婺源至真观位于江西省上饶市婺源县,距离婺源县高铁站车程十多分钟,座落于婺源县城东郊三公里的紫阳镇武口村鸿翎山北麓,主祀玄天上帝,是婺源县著名的道观。始创于唐乾符年间,至今已有1000多年历史。初名彭祖庙,奉祀道教寿仙彭祖。经过历代的发展,在明朝时期,彭祖庙规制完备,主神也由寿仙彭祖改为北极玄天上帝,形成了以道教尊神玄天上帝为主,寿仙彭祖、五显灵官、神医华陀、慈航真人、地藏王菩萨、朱熹等并存的格局。现至线余亩,建有真武殿、玉真宫、慈航殿、财神殿、地藏殿、五显殿等六座殿堂和至线余名,属道教正一派。

  至真观的名称:“至真观”三字,“观”指的是道观,“至真”二字的内涵有二:一是道观神威显赫,招至真武大帝坐镇;二是期望观中道人勤修大道,得证真人果位。

  至真观的位置:至真观坐落于鸿翎山北麓的葫芦形山谷中,主殿真武殿雄据葫芦底。整个葫芦坐南朝北,左边青龙高耸,右边白虎低伏,前带星江,后据鸿翎,上孚婺宿,下控双溪,北享大鄣山来朝,南与文公山相接。道观后有靠山,前有印山,星江北岸有笔架山,笔架山后有一峰突起,与笔架山相合而成元宝山,堪称风水宝地。修建在这样的风水宝地上的道观,神仙灵验,特别是前面的笔架山和元宝山来朝,预示着道观的神灵在求学与求财方面灵验异常。婺源虽处江西西北,地方偏远,但这里历代却巨商大贾云集,鸿儒硕学辈出,人财两旺,历史上仅进士就有3000多名,还有朱熹、詹天佑这样的名人。婺源的商人,是历史上中国最有影响力的商帮——徽商的重要骨干,声名远播。

  鸿翎山的传说:鸿翎山,原名红岭山。这座山是由南向北延申,止于星江南岸。山上林茂花香,是各种动物的棲栖天堂。明朝时,至真观的前身彭祖庙住着一位高道,道号听月道人。这听月道人道法高深,不仅明达天运的盛衰治乱,预知人事的吉凶祸福,而且还能化及动植,让它们闻经听法,悟道修仙。听月道人在彭祖庙内安单期间,每日早晚都念诵道教经典。道教的经典具有开示愚迷,引导向善,最终修道成仙的作用。每当听月道人念诵道经时,栖宿于红领山上的一只鸿雁,就飞来停在彭祖庙后的大树上倾听。年深日久,这只大鸿雁因听经闻道而开悟,由开悟而修真,最终得道化凡鸟为仙禽。这只鸿雁在升仙之时,将自已的一支雁翎放在了听月道人的经案上,留下文字,陈述因由,并表示感谢。从此之后,红岭山就多了一个美妙的名称,叫鸿翎山。

  至真观的主殿:至真观的主殿为真武殿,供奉玄天上帝。玄天上帝,又名真武大帝,是道教尊神中天北极大帝的四帅之一,镇守北方。在阴阳五行中,北方属水,因此玄天上帝又是主管水域的尊神。玄天上帝有部将三十六,最著名者为玄武,其形象为龟蛇相缠。玄天上帝的形象,则是披发仗剑,足踩龟蛇。按道教经典记载,玄天上帝是元始天尊分神化身,于黄帝时下降,附太阳之精,托胎于净乐国善胜皇后身,孕十四月,于三月初三日降生。生而神灵,长而勇猛,不统王位,誓断天下妖魔,救护群品,年十五辞父母而寻幽谷,于武当山内炼元真四十二年,道成白日冲举。玄武升天后,元始天尊命他镇守北方,并要经常下降到人间“普福生灵,操扶社稷”。 因此,武当山是玄天上帝的道场。在宋、元、明时期,477777开奖现场,玄天上帝以其神威显赫,受到全国的供奉。婺源也不例外。

  婺源是个山区小县,全县百分之八十是山地,百分之五为水,只有百分之十为田地,因此这里的人自南北朝开始就外出经商。在历史上,婺源有十分之七的人都是在外地做生意的。这里交通主要靠水运,因此婺源人很早就敬奉主管水域的尊神玄天上帝。明清时期,婺源人每年都组织进香团到湖北武当山和安徽齐云山朝拜玄天上帝。齐云山的玄天帝是从湖北传入的,因路比较近,所以常去齐云山朝拜。至真观主祀的玄天上帝,就是由清代的婺源道教信徒从齐云山奉请而来。据传,清朝初年,婺源有个李姓商人,运货外出,行船江中,时值傍晚,突然乌云四合,江雾迷天,风浪大起,眼看即将船翻人亡。这李姓商人素信玄天上帝,急中生智,紧忙跪下默念玄天上帝尊号,祈求玄天上帝保佑。李姓商人还没起来,风浪渐小,不多时就云开雾散,货船有惊无险。此后,李姓商人就发愿要在婺源建一座玄天上帝庙。次年,他到齐云山朝香,请一尊玄天上帝神像回婺源,准备建庙安奉。正当他苦于选址建庙时,一夜梦见金光一束照于庭院,现出玄天上帝法像,开口说:“鸿翎宝地,可建吾殿;神龟去处,即是殿基。”李姓商人一时惊起,坐以待旦。天还未亮,就赶来鸿翎山彭公庙,将夜间所梦告知彭公庙主持。主持一听,非常惊异,因为他昨夜也做了同样的梦。因此两人连忙寻找神龟,可是怎么找也找不到。正当两人一筹莫展时,庙里的伙夫来告,说刚才在井里打水,打上来一只黑龟,请他们赶紧去看。二人一看,龟呈黑色,闪闪发亮,与齐云山玄天上帝神像脚踩的那只神龟一模一样。因此,他们确定于水井之上修建玄天上帝庙。这个玄天上帝庙,就是现在真武殿的前身,而那只神龟则时隐时现于殿前的那一池绿水之中。一直到现在,这个传说仍在婺源百姓中流传。现在,婺源的道教信徒每年到齐云山进香,也都先来至真观朝拜,然后由至真观出发,再到齐云山朝香。

  财神殿,奉祀道教的财神。有三尊神像,居中者为财帛星君,主管天财的分配与世人的财运;居左者为文财神范蠡,又称陶朱公,为道祖老子的徒孙,其师名叫计然,是老子的弟子,因此,范蠡也是个道家人物。范蠡生前曾辅佐越王勾践打败吴国,称霸中原。后来去官归隐,在朱城经商,富可敌国,但又散尽资产,济贫扶弱,修道成神。因此,被道教奉为财神,主管商业贸易。居右者为武财神关羽。关公为三国蜀将,在世时英雄盖世,义薄云天,殁后英灵不昧,护佑苍生。因他正直无私,驱邪除恶,所以被历代商界奉为保护神。

  五显殿,奉祀五显大帝。五显大帝本为上天神将,唐光启(885-888年)中降临于婺源,托胎于婺源萧氏,因此,婺源成了五显大帝信仰的发源地,而至真观则成为五显大帝的祖庭。五兄弟生而灵异,长而好道,一并修成正果,福佑一方,均被封为王,因其封号首字都为显,所以叫五显神。其尊号分别为:显聪昭应灵格广济王、显明昭烈灵护广佑王、显正昭顺灵卫广惠王、显真昭佑灵祝广泽王、显德昭利灵助广成王。五显大帝威灵显赫,万民景仰,求男生男,求女得女,经商者外出获利,读书者金榜题名,农耕者五谷丰登,有求必应。五显灵官信仰流行广泛,江西、福建、江苏、广东、上海都有奉祀五显大帝的庙宇,特别是南方诸省的客家人聚居地,更是处处奉祀五显大帝,台湾省和东南亚国家由于大陆移民的缘故,也流行五显大帝信仰。近年来,常有外地包括台湾省的五显大帝信徒来至真观寻根谒祖,朝拜至真观奉祀的五显大帝。

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